И это знакомое слово родина

Pianoboy - Родина текст песни(слова)

и это знакомое слово родина

Родина Это слово знакомо человеку с раннего детства. Для малыша Родина ассоциируется с мамой. Но чем старше ты, тем более емким становится. 4: Может быть это дом в переулке,. Дом, в котором Вика: Слово РОДИНА – важное слово! 1: Только вот Оно знакомо нам с детства. Когда говорим о. Душа радуется, сердце щемит, с радостью идёшь по знакомым улицам домой Для меня Родина – это не пустой звук, не просто слово.

Я сделал шаг, доверившись душе, я поднимался, как оживший витязь! И ты, застыв в последнем вираже, сказала - ладно, пробуйте, живите! Я так боялся, что поедет крыша, что оседлал любимого конька.

Родина: страна или государство?

Я, если б мог, забрался б и повыше, но нить с небес ажурна и тонка. Но нить небес пока что недоступна, пока еще мешают облака, но солнце улыбнется неподкупно, и снова силой полнится рука, и удержать помогут равновесье четыре ветра ласковых моих, я крою крышу, напевая песню, еще не песню, но, похоже, стих.

Даже летом - день такой короткий! Не успеть доделать, не успеть! Я себя гоняю, будто плеткой, хищника заталкивая в клеть. Но свободы много даже в клети, и к еще неначатым делам подгоняет непоседа-ветер - помогает Будто можно двигаться быстрее И опять - как белка в колесе Я ложусь, когда совсем стемнеет, а подняться надо по росе.

Сколько взгляда хватает - родная земля, обедневшая лесом и пашнями, я не ставлю вопроса "моя-не моя", как позволено было вчерашнему. Видите, вообще такое понятие "Родина" расширяется до таких глобальных, мировых масштабов. Но в этом отношении мы можем взять в пример какую-нибудь Швейцарию, где, скажем, условно говоря, она давно не знала войн, но если бы сражались вместе, сражались бы люди таких немецких, французских, итальянских корней против любого захватчика, будь это тоже итальянцы, французы или немцы.

Поэтому действительно это не одномерное понятие "родина". Но все-таки мне хотелось бы опять вернуться к неким как бы эмоциональным корням этого понятия, и именно в самое последнее время.

Родина для меня…

Вот почему все-таки Россия не может быть нашей Родиной, хотя, в принципе, все-таки для нас историческая память не прерывалась с момента как бы революции. И советская власть пользовала огромный запас исторических имен, событий, культурного наследия, которые продолжали линию, как бы непрерываемую линию ощущения вот этой территории, не только советской, но и русско-советской.

и это знакомое слово родина

Вот Андрей Владимирович, в наше время может ли Россия стать снова неким сборочным столом всех этих эмоций, которые исторически, собственно, предоставлены нам историей России? Вы знаете, Россия слишком молодое государство или страна. Потому что бывшая Россия - это как Древняя Греция, она ушла и канула.

Комплексная работа с текстом "Такое знакомое слово-Родина"

И те, кто играет в нее, играют, в общем-то, в опасные игры. Это не интересная как бы публика. Что касается СССР, то здесь все понятно. Мы действительно родом из СССР. А новая Россия, в которой мы уже тоже, в общем-то, прожили, и в которой нам еще прожить и умирать, и непонятно, насколько эта страна за нашу жизнь обретет Но мы говорим про себя, а ведь есть же люди, рожденные уже здесь, или, во всяком случае, вступившие в сознательную жизнь без советского опыта.

Они просто живут в России. Они живут в России, но они живут в разных странах. Раскол в стране настолько ощутим на всех уровнях, в том числе и в восприятии этого слова, этого понятия, о котором мы сегодня говорим, что я убежден, что люди, которым 30, думают совершенно не то, что думают люди, которым Или вот, например, я думаю, много ли найдется чеченцев, которых бы спросили - что для вас Родина?

Как нам сейчас один радиослушатель. Да немного их найдется. Для того чтобы назвать довольно большую территорию своей Родиной, нужно, вообще-то говоря, чтобы твоя страна не вела несправедливых войн, например, для начала. Либо большая страна, как вы говорили, определяется просто бумажкой с занесением гражданства.

А так-то внутри одной большой, так сказать, почти имперски построенной страны, огромное количество родин, причем не малых, типа городка, а больших таких объединений. Мы послушаем еще один звонок. Я хотела бы сказать вот.

Потому что государство, мы это знаем, - это целый набор институтов, включая тюрьмы, армии, границу, суды и так далее. Но это и культура, и язык все-таки. И поэтому вопросы отметем. Это совершенно одно отношение ко всему. И есть понятие к своей Родине, как к пространству, народу и языку, принадлежности какой-то. Но кто же может сказать Вначале все-таки мы говорили, что язык - это не очень надежный пласт для выращивания только национальных чувств, поскольку на одном языке говорят люди в разных странах, и при определенном обстоятельстве они становятся как бы участниками различных воюющих группировок, стран.

Точно так же и территории перекраивались. В этом отношении и религия - не надежный свидетель и даже нашего как бы чувства национального. Вот у Анны в ее заявлении прозвучало, конечно, такое неотъемлемое и никак нами не определимое понятие, как "чувство, ощущение, образ, понятие".

Ведь как бы мы ни относились к этому нематериальному свидетельству, оно существует. Что же из этих разбегающихся всех как бы зверей, как все-таки собрать из них одно нечто целое? Потому что хоть они и не свидетельствуют ни о чем, они таки свидетельствуют о чем-то. Я думаю, это детство. Потому что это тот самый исходный образ, та матрица, с которой потом вы сопоставляете невольно во снах ли, на одном, на другом или на третьем языке тот ваш новый, приобретаемый опыт, который вы проживаете к вашей жизни.

А юность и зрелость, значит, не оперируют такими понятиями? Нет, они уже в расколе находятся. Андрей, а вы что думаете по этому поводу? Мне кажется, что разговор, в общем, о Родине, о стране и о государстве, и о патриотизме тоже, довольно бесперспективный Все равно, если каждого человека спросить, каждый человек что-нибудь да ответит. И на этом, наверное, и надо останавливаться или делать паузу. Мне хотелось бы задать вопрос Андрею Владимировичу Ерофееву.

Дело в том, что он по своей непосредственной профессиональной занятости и по роду общения с художниками, занимающимися самыми наисовременнейшими искусствами, включенными в широкий мировой процесс.

И я бы хотел спросить его, как разрешается эта проблема у вас и у художников, вот это включение в такой почти лишенный национальной окраски мировой художественный процесс? И в то же время идентификация своей национальности и предоставление на мировом рынке особенностей некой национальной культуры, существует ли эта проблема вообще?

А если есть, то как она разрешается? Вы знаете, человек сегодняшний серьезно вспоминает о своей национальности, по-моему, когда он На стадион - он хватает флаг, он тут как бы болеет за страну, за. А в музее, как ни странно, это еще больше именно в музее, чем в библиотеке, всегда за именем художника стоит страна.

И очень важно, именно откуда этот человек взялся, вот откуда такое искусство пришло. И надо сказать, что иногда страны ведут борьбу за художников. Например, Кандинский, на него претендуют и Россия, и Германия, и Франция. Из наших художников Кабаков пример тому. Кабаков, или, например, Малевич, на которого сейчас стала претендовать Украина, и не только Польша, и не только Россия.

Тем не менее, все-таки какая-то побеждает страна и перехватывает Или пример того же, как Пушкин - великий негритянский поэт. И вот надо сказать, что современный художник, он эту ситуацию должен, так или иначе, учитывать. Если он хочет хоть как-то продвинуться, хоть как-то вообще найти свой путь и свое место в международном раскладе художественной сцены, в международном концерте, я бы сказал, который хором исполняет содружество современных художников, он должен достаточно точно воплотить имидж своей страны, причем имидж такой, какой приемлет все это сообщество.

Ну, назовите хотя бы один пример удачного разрешения этой проблемы, этого поведения. В России это, например, имидж пророка или юродивого. Назовите удавшихся художников с исполнением вот этой роли, поведения, этого имиджа.

Вот это очень удачный пример человека как бы одержимого, бесноватого и в то же время вменяемого. Человека юродствующего и в то же время человека больших откровений и идей.

Человек-собака и в то же время человек-философ. Вот именно в этом сложном таком контрапункте этого образа этот художник продвинулся чрезвычайно. И породил даже целое направление, к которому сейчас относятся художники Шабуров, Мидин, люди, которые пришли из Сибири, с Урала. То есть этот имидж оказался им близок, не только московским авангардистам, а именно как бы это то, что, с одной стороны, отвечает в какой-то мере национальному типу творца, а с другой стороны Я звоню из Москвы.

Вы знаете, прежде всего, я не считаю чеченскую войну несправедливой. И мне кажется некоторой трусостью пытаться отделить понятия "Родина", "народ" от государства. Это вроде как ребенок, который говорит "это не я", указывая на, так сказать, сделанную собой кучку.

и это знакомое слово родина

А что касается Родины, то это понятие обнаруживает свое существование, как только оказываясь за границей, мы иногда и неожиданно для себя обнаруживаем, что отношение к нашей стране влияет на отношение лично к. И в этом смысле вы заметили об Олеге Кулике. Все-таки имя с нашей стороны - это собственность наша общая и собственность каждого ее гражданина по-своему. И я никак не просил Олега Кулика кусать швейцарских бюргеров, таким образом, влияя на их отношение и лично ко мне, будь мне оказаться в Швейцарии.

Ну, тут начинаются уже очень серьезные проблемы о единственном и прямом представительстве нации. Скажем, нашему слушателю показалось, что Кулик узурпировал право представительствовать российскую нацию на международной арене, и он как бы представляет скорее себя более правомерным представительствовать этот образ. На это можно сказать, Дмитрий Александрович, что в современной культуре не надо получать какого-то специального паспорта, чтобы стать художником.

Вы объявляете себя художником, продвигаете свой образ, и если он оказывается успешным, то вы вполне можете перекрыть образ, созданный Куликом. Значит, все-таки встает проблема о нескольких как бы понятиях "Родины", соперничающих на одной территории, вот судя по звонку нашего слушателя. Как вы к этому относитесь? Они обязаны как бы враждовать, побеждать один другой? Очень быстро одно и то же понятие может превратиться в свою противоположность.

Я хочу сказать и в связи, между прочим, с замечанием радиослушателя о том, что он не считает войну в Чечне несправедливой. Она была, безусловно, справедливой до того времени, пока она шла, например, на территории Дагестана. Когда чеченцы напали на Дагестан, никто не мог упрекнуть в том, что это была несправедливая война с точки зрения тех, кто защищал Дагестан.

А потом, когда эта война уже перешла границу Чечни, вот возникли вопросы. И я на самом деле не готов дать на них ответы. Вот я вам задам вопрос. Скажите, все-таки с понятием такого "Родина", которое объединяет как бы всех жителей этой страны, и как слушатель сказал, что нельзя снимать с себя ответственности, но само понятие войны в пределах Родины, что это вообще как бы за понятие такое?

Если идет война, как могут люди, живущие на этой территории, быть объединены одним понятием "Родина", если там идет, скажем, именно война? Вот это и называется гражданская война, да? Да, очевидно, это.

Комплексная работа с текстом "Такое знакомое слово-Родина"

Давайте послушаем еще один звонок. Да, кстати, Дмитрий Александрович, я когда-то высказывался, я разговаривал насчет того, что выпить ведро водки, в день выпивал.

Это говорил наш великий ученый, тесть Капицы. А теперь по делу. Ну, с моей-то точки зрения, то есть у меня-то информация есть, то есть я читал Фейербаха, Гегеля, Канта, ну, вообще всю эту классическую литературу, философию. И еще что, о Родине. Ну, конечно, естественно, у меня был самый главный диссидент, то есть которого я с собой везде возил, - это Александр Иванович Герцен, кстати, го года издания. Потому что не мог же я возить с собой Солженицына.

К нему я отношусь, конечно, отрицательно теперь, как и к Померанцеву, очень отрицательно. И я возил всегда с собой Герцена. Там очень хорошее есть, великолепное определение, что такое Родина.

В ней по прежнему живут люди разных национальностей. Жизнь каждого человека связана с Родиной. Мои родственники внесли посильный вклад в развитие нашей страны. Он раненым вернулся с войны и после Победы продолжал трудиться на благо своей Родины.

Мой дедушка Демидов Виктор Петрович много лет работал на Находкинском судоремонтом заводе.

Баста - OST: Родина - Там, где нас нет

А еще он является заслуженным машиностроителем Российской Федерации. Родина — это не только люди, место, где ты родился и живешь, но и окружающая нас природа. Я очень люблю природу своего края. Когда я ходила в походы, то видела много удивительных мест. Зимой мне нравятся заснеженные сопки поселка Тигровый, где я люблю кататься на санках. Летом нет ничего прекраснее бухты Триозерье.